必知的国学常识-胡床介绍

大家在学习和生活中一定会接触到一些我们不熟知的知识，比如一些国学常识等等。那么大家知道国学常识“胡床”是什么吗?下面就是学大专家为大家精心整理的关于必知的国学常识-胡床的介绍，希望大家能够喜欢。

胡床亦称“交床”、“交椅”、“绳床”，是古时一种可以折叠的轻便坐具，从附图中可见，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。

基本信息

交椅可以折叠，携带和存放十分方便，它们不仅在室内使用外出时还可以携带。宋、元、明乃至清代，皇室贵族或官绅大户外出巡游、狩猎，都带着这种椅子，以便于主人可随时随地坐下来休息。交椅遂成为身份的象征。所以我国有“第一把交椅”代表首领的说法。因胡床携带方便、使用舒适，在中原地区得到广泛流传。替代了当时人们“席地而坐”的习惯方式，将“跪”改化为了“坐”。同时提高了人们日常生活用具的较矮特点。成为这一时期北方民族融合，对于中原的一大贡献。

床，《释名》云:“床，装也，所以自装载也。”《广雅》云:“栖，谓之床。”装，载也，栖也，皆为人坐卧之用。故古代供跪坐之物，如同日本今之坐蒲团，曰床，汉(此处的汉实指公元4世纪后期北魏时期)代自胡人传人，为垂足之坐;如今之行军椅曰胡床。(摘自黄现璠著 《古书解读初探》)

古代诗文中的“床”多指“胡床”，即马扎， 一种坐具，而不是指我们现在的睡觉的床。理解这一点，有助于我们理解古代的诗文。例如，李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”诗人此时应该是夜晚坐在门外的小马扎上，感月思乡。如果是睡在室内的床上，且不说古代的窗户小且不能透光，就是抬头和低头的动作也讲不通。但是，床在古代也指卧具。《三国志·蜀书·关羽传》：“先主(刘备)与二人(指关羽、张飞)寝则同床”，此“床”显然是指卧具。《三国志》撰于西晋，可见西晋仍以床指卧具。

胡床与诗文

《太平御览·风俗通》：

“灵帝好胡床”。《世说新语·自新》：“渊(戴渊)在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。”《演繁露》：“今之交床，制本自虏来，始名胡床，桓伊下马据胡床取笛三弄是也。隋以谶有胡，改名交床。”陶榖《清异录·陈设门》：“胡床施转开以交足，穿便绦以容坐，转缩须臾，重不数斤。”

静夜思

比如，最普通的李白诗《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 诗人此时应该是夜晚坐在门外的小马扎上，感月思乡。如果是睡在室内的床上，且不说古代的窗户小且不能透光，就是抬头和低头的动作也讲不通。

长干行

再比如 李白诗《长干行》：妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。其中的“绕床”，诗人意思是绕着门口的坐具，而不是一下子到了那个小女孩的房中，绕她睡的床跑。

树间

杜甫《树间》：岑寂双柑树，婆娑一院香。交柯低几杖，垂实碍衣裳。满岁如松碧，同时待菊黄，几回沾叶露，乘月坐胡床。 这首诗便直接点出了胡床二字。

咏兴

白居易《咏兴》：池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。 此诗中将胡床简写为“床”，从侧面为马未都“床前明月光”中的床是胡床一说提供了有利的证据。

寄上吴王三首

李白的《寄上吴王三首》

淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。

谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。

坐啸庐江静，闲闻进玉觞。去时无一物，东壁挂胡床。

英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。

客曾与天通，出入清禁中。襄王怜宋玉，愿入兰台宫。

这首诗中“去时无一物，东壁挂胡床。”一句体现了胡床的便携性，可以挂在墙壁上，随时取下使用。

其他

《梁书· 韦放传》：乃免胄下马，据胡床处分。

刘禹锡《洛中逢白监同活游梁之乐同寄宣武令孤相公》：借问风前兼月下，不知何寄对胡床。

宋· 李颀《赠张旭》：露顶踞胡床，长叫三五声。

宋· 秦观词《纳凉》：携技来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。

宋· 范成大《北窗偶书》：胡床憩午暑，帘影久俳徊。

明· 袁宏道《和江进之杂咏》：山亭处处挈胡床，不独游忙睡亦忙。

清· 彭定求《道藏辑要·在陆(袁可立别业)肇祥》：“后供吕帝閤目睡像，趺坐胡床前”。

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